千年琴韵在消魂

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　　“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴，吟诗作画，登高远游，对酒当歌，自古以来就是文人及士大夫们日常生活的生动写照。“窈窕淑女，琴瑟友之”这是求爱之音；“妻子好合，如鼓瑟琴”这是夫妻间鱼水的真实写照；“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”这是高人雅士间的待客之道；“众器之中，琴德最优”这是高人对古琴的至高推崇。什么是雅乐？中国悠久的传统文化有何具体内涵？古代士大夫间如何独坐抒怀，对月当歌？如何交友为朋，以乐为食，伴琴为生？这便是。
　　古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年。古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。
　　古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、滚拂等；左手有吟、猱、进复、退复等。
　　一首优美曲子的演奏，需要演奏者的素养、情绪、技艺、环境、听众、乐器等众多因素的配合，有一者不到位，效果便会受到大的影响。什么叫历史文化？技艺到了何种程度方可称为艺术？高雅的艺术为何凡人难以接受领略？原因就在这里。
　　北国的深秋，天高云淡，气爽鸟鸣，百草枯黄，风静沙平，云程万里处，天际有一行飞鸣传来，让人心头不由的一颤，悠悠思念无限地扩开，伴着九月的云气向四方响达。这是千古名曲《平沙落雁》为我们营造的一幅深远而浪漫无比的诗境。借着耳边清远的琴声，我仿佛听到了从远古的一方飞来的那行鸿雁，过雁门关塞，望晋阳而吟，回环顾盼，空际盘旋，抵汾水而栖息的仙话神韵。什么叫怡养身心，忘乎所以，什么叫今日闻君古琴语，如听仙乐耳暂明？什么是余音绕梁，三月不绝？这也是。虽说学琴只有半年多的小琴友弹得还不是那么流畅熟稔，但那份越超时空，跨越千古的天上仙乐之美妙神韵，我已是亲耳聆得，用心想像到了。
　　阳春三月，五一佳节，世事放下，身心轻松，能在三晋大地的一处幽雅方地，沐浴一番古韵真音的熏陶，让疲惫的心暂得一清静，这不能不说是身处现代红尘的一介凡生的一大幸事。万象书城，再一次忘却俗务，顶着骄阳驱车而去。更何况这次是龙城太原几家有名的民间文艺组织合举而办，更何况这次是受朋友之邀，且又是心仪许久的一场精神会餐。
　　“太古传声，弦歌不辍”几个大红的字印在眼前，自然地就迎面吹来了一股太古之风，浓浓的，烈烈的，却更是雅雅的，淡淡的，古色古香的，让人心旌平定，逸兴俱息。
　　龙城书香读书会、山西文赢书院、晋阳印社、太原义工联合会、太原晚报、三晋都市报，每个单位都有高人出席，而最主要的还是今天唱主角的唐风琴社。唐风琴社，第一次听到，社长是前不久认识的彭建军，正值中年，清秀端庄，文雅清纯，谈吐不张扬，衣着素雅古服，面带真诚笑容。一出口，那平和如一，不高不低，亲切自如的语音，绝对是由千年的古风净化而成的，再听上述那些有关古琴的知识介绍，方知，知识不是吹来的，本事不是花钱买来的。从上一世纪末全太原市可以完全弹奏一曲古琴曲的只有两人，到今天的二百人左右，这中间，彭建军付出了多大的心血呀，唐风琴社起到了多大的核心引领作用。当然，这位中国古琴学会山西艺术中心主任没有任何一点的自夸，有那么多的弟子在那里为各位来宾献艺，如痴如醉的我们还有什么话可说呢？只有听琴。望着杯中淡淡的绿茶，伴着静静的太古弦音，听着彭老师的高足许文娟美女的《梅花三弄》，那又是一种何等的享受！
　　“梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自在飘。半点含羞遮绿叶，三分暗喜映红袍。”刚刚上午到公园里看过桃花，与眼前这与寒风作戏，含羞暗喜的梅花相对比，感觉那春风里的点点桃红，真的有些轻浮放纵，不自知自重了。生命只有经过百般的磨难，实实在在做好自己的每一回开落，方可领悟大地对人间的一番真谛的。这不，经过三弄的生命，唤来了群仙，雾绕着云蒸，让百鸟齐喧，蝶舞蜂飞，一片丹心谱写出了九天的重彩，生命才真正涅磐出了有关越超凡世的绝美精魂。正是这样的精魂，才使在座的每一个相识、不相识的人，自觉地聚到了一起，共同享受着三月之风吹来的古琴仙韵。文化的魔力，也在于此，看不见，摸不着，却丝丝入心，扣动着每一根清远纤细的神经，让人记记了落日几时偏向西山。
　　以上这是一个在弹，更有两人和弹同唱的优美曲子。她们是王冉与高小宇，一艳红一素白，一对清纯****，都穿艳丽的汉服，脸庞均很白晰，大方而脱俗。轻拢慢捻抹复挑，低眉信手续续弹，说尽心中无限事。吐字清秀，字字如玉，腔里则充满了浓浓的娥皇之怨，女英之念。那远在他乡的古帝之王舜听了，能不愁肠万断，泪满湘江？特别是那首感情深挚、缠绵委婉的爱情诗七律·无题《相见时难别亦难》，百结千愁的美女边唱边弹，真的让我有泪盈框了。它非诵，也不是吟，更非电视里我们常听过的那般曲调，而是经过由彭建军老师先编配为琴歌后，再弹唱而出，同时还和之以笛箫演奏家刘小刚先生的箫，那真的是闻所未闻的仙乐一曲了。反正我活这么大，是第一次听到。
　　一千多年前，那位胸藏万卷诗书，才情横溢，却事业不得志，爱情受到世俗阻隔的诗人李遗山，内心深处那因无尽的相思而发出的深沉感叹，借用今天一位现代的纯情美女的芳唇吐出，配有古琴或轻或重，或紧或慢，或断或续的打、摘、注、撞、进复、退复等挑拨，再加之能把远天流浪的白云招回，使眼前深邃无底的幽谷轮转的哀伤的洞簘的引导，整个书城静悄悄的，连同几个孩子都定住了眼神，氛围被烘托渲染得达到了一个极致，或说在座的每颗现代的心魂，都进入了一种异常神秘高远的状态。诗人与爱人间那无言的聚散，难舍更难分的神情，奇特爱情的艰难，家庭生活的辛酸，年老无能的叹息，或说人世间那百般、无端、说不出、道不明的种种苦楚与痛恨，全在这力竭的春风，凋逝的群芳中显现了出来。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”纵观几千年人类创造出来的无数优美绝伦的诗词曲赋歌调，人世间凄婉悱恻爱情的表达，还有比这让人下泪的吗？更何况，眼下又正值无力乏困的残春，正由这一旷古绝世的琴乐在演奏。
　　中国是一个文明古国，也是一个诗歌大国，音乐王国，艺术的强国。自古以来，诗、歌、琴、乐、文、茶、画等诸君子们就没有分开过，而又以琴乐为最高。从早些时舜帝在山西这块黄色厚土上发明的瑶琴开始，到一言以蔽之，思无邪的《诗经》三百篇，再到流传后世的十大惊世古典名曲，我们的祖先真的是做出了世上最大的功德，而获得了上天最慷慨的恩赐与无尽的灵光，而把天上的这诸多美妙音曲给谱就了出来。而且一经唱出就再也收不回去，就再也无法更改，就再也不能自己，痴迷得再也无法让人忘记。你可以这样设想，二千多年前，在那么一种近似原始生活状态的环境下，孔子在那一片红红的杏林里，席地而坐，沐浴着春天的阳光，琅琅张口，教他的众弟子读《诗》，读《易》，读《乐》，边说边唱边吟边弹，诗雅合乐，曲美人和，师生如琴似瑟，自然与人文相互通灵，心魂与天地丝丝入扣，惠风和畅，鸟语花香，心清气爽神飞扬，那是一种何等的人间仙境呀？在那样的情氛下读书，是读书吗？
　　诗雅，歌扬，词丽，音典，人和，琴古，书香，茶清，由倾心艺术的人弹出的七弦丽音不辍，虽然它已响彻了千年万代，穿越了风云雷电；由这般东南西北聚来的人很安谧又和谐，即使他们互不相识，各干各的事，分离后也不知能否相聚。最为幸福的是今天因艺术而聚到了一起，好多人悄悄地来，静静地走，从始至终没发一言，但心中去清净了许多，充实了许多。是的，这面是书法家协会主席在即兴挥毫，那边是绘画家在细致入微地点红，一边听仙乐，一边观书法，一边赏石印，一边看汉服，在古韵中游走神魂，在墨迹中寻觅灵感，在诗与歌的芳韵中寄托真纯的情愫，最后再即兴而作一首《满庭芳》，一曲长歌古调悠扬起龙城。本家妹子赵娟那八斗之才让人叹服，安龙古今的一首七律，使万象添辉。“今喜大雅会书堂”卫方正院长的一首七绝，让诸子之情与远古之琴相合如水，叮咚有声。
　　谁言曲终人将散，请君再听一曲《广陵散》。千古江山，知音无觅蔡邕稽康处。《高山》《流水》觅知音的故事，已成为整个人类广为流传的佳话美谈。最后的时刻，彭建军老师把它拿来送给各位来宾，获得的自然又是一阵热烈的掌声。不是说这首名曲失传了吗？不，上天既然把它传予人间，自然不会食言而收回的。钟子期死了，俞伯牙认为世上再已无知音可谈，便终身不再鼓琴。嵇康让皇权给杀了，天下好似再无人能弹奏《广陵散》了。但是，从此后的千年古道上，又出现了无数的知音，像眼前这男的女的老的少的便是。虽然他们弹得技艺不能与那位大师相比，但对于这由纯丝为弦，刻桐木而成的千古一绝，琴，他们都是它的知音，知道它为何而哭，为何而悲，为何而喜，为谁而续续相吐心灵深处那无尽的丝丝情缕。
　　“丝桐合为琴，中有太古声，废弃来已久，遗音尚泠泠。”几千年了，无论何朝何时何事何情，顺达或是坎坷，私欲还是政务，大凡真正的文人雅士，没有谁不会去把这个长约三尺六寸五，宽约六寸，厚约二寸，下部扁平，上部弧形凸起，分别象征天地，整体形状依凤的身形而制成的琴丢弃。因为它也与人的身子相对应，有头、颈、肩、腰、尾、足，是一个完整的有十足灵气的生命，光洁温柔，长滑细腻，与人体一样，有五脏，会思考，有情感，无一点的瑕疵。
　　琴弦知音三月韵，不辍唐风千年音。莫言凤来人亦奇，平仄错落情在抿。
　　从万象书城回来，我像找到了个情人似的，心底一直响着一个异常亲切而优美的声音。
　　2010－5－6

优昙 · 优昙

拜读了.
我耳边仿佛传来,高山流水,广陵散,汉宫秋月,阳关三叠......
我一直都很喜欢古琴,那声音特别厚重,悠远,每一个音都像从历史的时空中传来,
每一个音都能单独成篇.

一千多年前，那位胸藏万卷诗书，才情横溢，却事业不得志，爱情受到世俗阻隔的诗人李遗山，

恕小女子才疏学浅,话说这位李遗山是谁呀.不想百度,只好问你了.望赐教,谢谢!