如何改变你这一天的品质 | 慢读

梭罗说：“若能把一天的质地加以改变，这乃是至高的艺术。”
无作为不是一种威胁
　　

　　无作为不但跟怠惰或消极毫无关系，事实上还刚好相反。不论在动静之中，培育无作为都需要极大的勇气和能量。面对生命中诸事倥偬，找出一段时间来无作为，并保持这样的状态，绝非易事。
　　

　　然而对一心想把事办妥的人，无作为也不必然是一种威胁，他们很可能练习了无作为后，反而发现做了更多、做得更好。无作为是让事情顺其自然，自行展现，其中必须下不少工夫，而且它特殊之处在于：这是用一生来培育的优雅、智慧、自然不费力的功夫，一种“无作为者的作为”。
　　

　　自然不费力的活动发生在舞蹈和运动演出最精彩的时刻，那个当下，每个人都会屏住呼吸，这也存在于各种人类活动领域中，从绘画、修车，到为人父母。多年的修习和经验累积下来，到某个时间点会迸发出一种崭新的能力，自行展现，超越技巧、不用费劲、跳脱思考，行动变成一种艺术的、生命的、放下所有作为的纯粹表现——在动作中，身心合一。
　　

　　在观赏一场精彩的运动比赛或艺术演出时，我们通常都会兴奋不已，因为我们参与了臻入化境的魔力，即使只是惊鸿一瞥，也能振奋人心。在那短暂的片刻，我们以自己独特的方式，让内心分享到触碰生命优雅与和谐的时刻。
　　

若能改变一天的质地，乃是至高的艺术
　　

　　梭罗说：“若能把一天的质地加以改变，这乃是至高的艺术。”玛莎·葛兰姆（Martha Graham）论及舞蹈的艺术时，她说：“最重要的是展现动作的这一刻，让这一刻充满生命力，并且值得全力以赴，别让它悄然溜走，毫无知觉也未曾把握。”
　　

　　没人能比禅修大师们所言更为精准了，我们学习无作为，便彻底了解无作为真是需要终其一生的努力，也同时意识到，我们内在的“作为模式”往往如此强大。说来讽刺，无作为竟需要花不少力气方能练就。
　　

　　禅修是修习无作为的同义词，我们并非练习让事情变得完美，也不是练习完美地办妥事情；相反的，我们只是认识并领悟（意即我们认定它是真实的）到事情早已完美，他们本来的面目就很完美。拥抱这一刻的圆满，不附加任何多余的概念，领会到这一刻有引发下一刻的潜力，这潜力中带着纯净与朝气，进而知道，此即此，彼即彼，清楚分明，自觉地不要让所知的多过于所做的，然后我们从中采取行动、立场与尝试。有些人称这样的境界为流动，因它被正念的河床拥着，不间歇、不费力地由这一刻流至下一刻。
　　




感知如花盛放的当下
　　

　　在一天之中，看看自己能否感知每一时刻里如花盛放的当下，无论是普通的、困难的，还是“介于两者之中”的当下。努力让生命中更多事情自行展现，不强求它们实现，不排拒那些不遂所愿的事，看看你能否感受那种“有余裕的空间”？试着在其中，不费力地自由行动，一如《庄子》中庖厨的心领神会。
　　

　　倘若你挪些清晨时光，只为生命的存在，别无盘算，将会如何改变你这一天的质地？确立了生命中首要之事后，去看看若这一天都缺乏正念，你是否仍能感知、领略如花盛放的此时此刻，并做出回应？
3静止的河流创意禅

　　3分钟创意禅

　　

　　如果你仍然不知道如何停下来，纯粹地感知生命，这里有一个极其简单的方法，请把它作为一个小实验，亲自去做一下：
　　

　　闻一闻下列五样物品：旧书、一片叶子、门把、钥匙、电话，觉知它们的味道，但是不就自己的好恶去判断和批评。
　　

和心对话

　　

　　平常以为很熟悉的物品，是不是还有很多你所不知道的部分，像是味道。心也是一样！以为最了解自己的心，一旦保持觉知，会发现其实没有那么听自己的话哦。
　　

禅修大师告诉你

　　





心像是一条河流，企图去阻止河水流动是没有意义的。看着念头有点像是在赶公车一样，你刚赶到公车站时，发现公车正在离站，那就得等下一班车了。念头和念头之间通常都有一个空隙，看着念头的过程就是：念头——空隙——念头——空隙——念头……



如果持续不断地联系，这些空隙会越来越长，如实安住自心的体验也会变得越来越直接。

——咏给·明就仁波切《世界上最快乐的人》
　　

版权说明：本文作者卡巴金 ，节选自《正念》，部分内容节选自《在游戏里禅修》，编著噶玛旺莫。


　　

　　


来源：张德芬

---