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（4）出发梅里，一路鲜花
终于要去梅里了，这是我在心里昵喃了几年的话语。每次在网络上或现实中谈论梅里时总想让自己跟它联系在一起，可是从未踏足就无从说起。今天我终于可以一步步地向着神圣的它靠近。不知多少次在梦里见到它，白茳茳一片，什么也看不清楚。我在梦里竭斯底里，我不是日本人，卡瓦格博为何不让我看清你伟大、圣洁的面容？即使云雾缭绕，即使明白在梦中，也不愿醒来。
很早以前就听到太多关于梅里雪山跟日本人的故事。1990年底日本人组织了一个登山队。目标就是梅里雪山的主峰卡瓦格博圣女峰，梅里雪山是藏民心中的八大神山之一，是藏民朝观的圣地，对其顶头膜拜。而日本人居然妄图登顶、妄图征服。这可以说是对藏传佛教文化的藐视，是对藏族人民情感的极大伤害。于是在日本人登山的过程中，愤怒的藏民自发请了喇嘛绕着着神山日夜颂经会咒。这支登山队最终在离登顶200多米的距离突遇暴风雪而全队覆没。同时遇害难的还有中方的几名协作人员。
当然这不是传说，因年代并不久远。
自此以后，在梅里山区流传着这样一种说法，那就是梅里雪山讨厌日本人，每当有日本人来的时候，神山就云雾缭绕，让人无法看清他的真面目，不得不抱憾而归。当然这种说法包含了太多的民族偏见。八年抗战，南京大屠杀，慰安妇…….肯定多少有牵涉在内。倒在路上，也许是每个热爱大自然的人最好的归宿。这并不分国界与民族。征服也是一种热爱的表现形式。我信佛，也相信神圣的大自然。
8：00约好的司机沈老大已经在大水车旁等候，同行的除了我们几个，还有另一车人员大多数来自马来西亚还有湖北。坐一部绿色的小中巴，开车的是高高黑黑的小伙子小何。穿紫色T ，牛仔裤还有尖头皮鞋。可能每个人的审美观点不大一样，我就感觉他这样穿怪怪的。老大是个高壮实的中年男子，国字脸，面上的毛孔有指头大，穿大红色风衣，说话的声音有点粗，像东北汉子。他忙着帮我们把行李弄到车上。
我跟YOYO刚才在路上跟大伙失散了。丽江的每条巷都差不多，青石路都是几百年的。我们转了好久才转出来，松了一口气，多么容易迷失的一个地方啊。
肚子有点饿，阿强塞给我几大块丽江巴巴，满满地一大袋。我端着边吃边询问旁人，好像没有人对这个感兴趣。最后一马来西亚美女同情我吃得这么辛苦，勉强帮忙吃一块。第一天，丽江巴巴在我脑海里留下了不可磨灭的印象。只是这个印象显然不是好的印象。
终于启程了，风景都在路上，我相信。
一路上，我一直没怎么说话。我一直在思索，云南这片贫瘠的土地还能承受多久这种美丽的探访与践踏。当它的美丽全然盛开在人们面前时，人们还会这样蜂涌而至吗？？那么梅里呢，它会那么轻易地挥去自己的神秘吗？？如果不会，人们是不是也会一直迷恋这片土地。它肯定会因为我们的到来而改变自己的面貌，改变自己的风情，改变自己的的习惯，甚至于改变自己的文化，改变气候。那么它还会欢迎我们的到来吗？？
一路上山路崎岖，但总有随处盛开的杜娟花相伴。一簇簇的，令人目不暇接。这种生命力极强的花朵，五颜六色。由于太常见，随处可见而没有高贵的神情，却有平和的亲切。它们静静地长在深山之间，长在路边，长在田梗上，以它们独有的悠闲自若与世无争的姿态招引着远方的人们。像云南的人们，像丽江的灯笼，也可能像梅里的雪。
每当经过一个比较平原的地方，那里的鲜花就长得更加灿烂。颜色更加鲜艳。我们就会怏求沈老大停车，然后我们就在粉红色的海洋里狂奔一翻，累了就地躺下，欣赏这种花团锦簇的盛况。我是个花盲，只觉得一望无际的花洋如此壮观。我闭上眼睛，感觉被除花浪漂浮着，地上连杂草都没有，好像为了它的美丽而让位。我躺在花丛中，众人看不见我，我看不见众人。没有急于忙着拍照，不想错过每一秒的美丽。
（5）
中甸古城，苍老得有点昏黄
吃了一顿牦牛肉之后，驱车20多分钟我们到了中甸古城。我向来崇尚素食，但还是勉强吃了一点。饭店里的卫生远不符合我的标准。如果是在都市里，如果我穿着白色的亚麻丝织的连衣裙，可能我连坐都不敢坐。但是这是云南，包容力极强的云南。自由，简约，无拘无束的云南。我并没有想太多。拿起筷子大快朵颐。
头一天已经感到懊恼。在路上最难受，最辛苦的事情是上洗手间。厕所极少而且肮脏，极其难以接受。每次都憋好久，实在不行了就战战兢兢，挽起裤腿、鞋带，生怕占到地上的一堆堆脏物。长这么大，第一次觉得上厕所是一件困难又伟大的事情。这里有我们向往的远古原始纯扑、厚拙的文明，也有我们所不能接受的粗鲁、肮脏的文明。但是又有什么关系呢。像人一样，总会有优缺点。云南像个精彩的巨人，既然我们不远千里前来膜拜，就必须接受它的那么一些缺点，甚至于更多。
香格里拉的由来
迪庆藏族自治州位于云南省西北部，西北边与西藏自治区为邻，辖中甸，德钦县维西僳僳族自治县。“香格里拉（shangri-la）一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载。意为心中的日月。
美籍英国著名作家詹姆斯.希尔顿于1933年写成小说《失去的地平线》。书中描写了中国藏区一个香格里格的地方。书中讲述大约在60年前，几个英国人因为一次意外而来到一个陌生的地方，一个似乎与世隔绝的地方。在那个地方，时间似乎失去了意义，那里的人惊人的长寿，那里多种宗教并存，在峡谷中的人们活得逍遥自在。静静地享受着阳光与雪山的赏赐。他们的信仰与习俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼些团结友爱，和睦相处，幸福安康。各教派、各民族、人与人、人与自然的关系都遵守着“适度”的美德。香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方，从些这名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。
1996年，云南省人民政府组织了调研组，对“香格里格”为期一年的研究，从七个方面进行论证，得出“香格里拉”就在云南迪庆的结论。并于1997年9月14日在迪庆召开新闻发布会向世界宣布这一结论。无论由来多么艰辛，也终于找到了人们心中的乌托邦、伊甸园。一下子，人潮涌动，像年老的祖母一下得道，受到了八方子孙的膜拜。
香格里拉古城。街道上的雕花大门，随处可见，且都尽显苍老的神情。雄伟得庄严，古老得腐朽。由于太老旧，我似乎闻到老木发朽的味道，凑近后却是没有。街道上的阳光无孔不入。看不到光影却令人看到特别的耀眼。我把帽子拉近眉毛处，甚至把墨镜戴上了还是觉得非常耀眼。阳光只是昏黄地照在古老的清石上。像垂暮的老人，却内力深厚。像在荒漠上的感觉，周围看不到自己的影子却一片耀目，让人无法睁开眼睛。街上有各种装束的人们，戴头巾的老伯，长瓣子的奶奶，头上垂帘金光灿灿的姑娘。她们的脸上都是宁静、自由。黑圆脸上一抹高原红。诉说着这古老而伟大的民族故事。
我有轻微的高原反应，走几步就气喘心跳加快，苍白的脸色在控诉着我不属于这里。只能两步当三步走，走一下停一下，欣赏一下街道两边的店铺。触摸一下驼铃、藏刀。价格很贵。我没没有买，但不能怪他们，他们都是为了延续远久、宁静、自由、简单、和谐、永恒的文明开拓者。
路上遇一漂亮的藏族姑娘在自己的店铺里纺织。我不懂欣赏这种手工织出来的东西，但是看她在纺织机上的一推一拉，知道来之珍贵。我这种常糟蹋东西的人、俗人，不敢去触摸它的珍贵。最后站在美丽女孩的身边拍照留念。证明我曾经来过。美丽的女孩神情安静，自做自的事情，一点没有因为外界的打扰而停下手里的工作。这定力是经过多少的磨历才能得来。像中甸这位年老的祖母一样，静静地看着古城，看着远处的转经筒。至于远方而来的客人，她只能含畜地表达欢迎，因为地位太高的原故，
转经筒就在不远的山顶上，居高临下。我爬上去的时候已经有点头晕，因为高原反应。金黄色的转经筒就在眼前，在召唤着我们。我顾不得头晕目眩，穿过一丛丛人头高的粉白、粉红的小花，向它走去。就像几千年前的约定，而现在终于到了付约的时候了。
大转经筒上有雕花与百兽。其他的说不清楚。我总是到了要描写物体的时候显得词穷。所以不知用什么话语来表达。我只能跟大伙推动着大轮盘，一圈圈地推动着这神圣的庞然大物。
他们说要许愿，我许了，最后由于头晕，我坐高台的栏杆边发了短信给大雄。
“我在转经筒上，我许了愿，愿望是不用嫁给你！”我发完，手扶着额头，尽量减轻头晕的难受。
“那么你说出来就不灵验了啦，所以你还是要嫁我的。”我把信息看了两遍，说不出是什么感觉，幸福吗？为什么我还是欢愉不起来，难过吗？为什么我觉得心底趟过暖流呢？
我的头依然眩晕，像不能承受太多的重量。
待续
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（6）
松赞林寺，已经与茶无关
终于离开了中甸古城，苍白的它着实受不了太多的热闹。我们都是寂寞的人，我们理解，就像理解自己。其实寂寞的人并不着迷于热闹，寂寞的人只是害怕孤独。
记得在小中甸的花海，不知谁的一句“它们好单调！”让我无法释怀。不，它们不止单调，而且还孤单。连杂草都没有，乍一看去全是一色，这种艳丽要承受寂寞。像寂寞的人，孤芳自赏。像我，像我们。因为孤单所以成群结队，闹哄哄，熙熙攘攘。却难以拒绝寂寞。寂寞的感觉每每来袭，像开弓的箭擦过耳边，冷颤不已。难以想象，生活带给了我们什么。
到了松赞林寺已经是傍晚时分。去的一路上老大给我们讲了许多佛家转世的故事，大多听不大明白。太多的事情并不需要明白，只要理解与接受。他们以他们的方式，传承着他们的文化与传奇。而我们，这样的世俗之人，只要给予尊重就好。
一直没有去过西藏，不知西藏的布达拉宫。图片上是看过的，现看到松赞林寺，也说不出啥滋味，就一幢佛教建筑耸立在半山腰上，分很多个部分。门前的路况很糟糕，像是在修建。阶梯比较陡。我越往上高反越历害。寺内的角落人迹罕见，可能都正好不在。路过一队旅行团，举旗的导游正在解说墙壁上的图象。我无心倾听，就走了出来。在寺外面的阶梯闲逛。一个挑着水桶的小喇嘛经过，拦住询问，这里有多少年历史。居然听不懂汉语，用英语，没有用；最后连刚学的几句法文也弄出来，还只是微笑。后来作罢。管它什么年代，反正旧了就会重修，还不断地扩建，同一种色调却不是久远以前的意义了。现在的僧侣、喇嘛已不再种茶，采茶，没有大师会请我们进去品一杯自制的茶。看过很多关于禅师、文人与茶道的故事。云南是一个产茶的盛地，来之前还抱着满怀的期待，想象中这里的大师也应该会自种茶，采茶，然后用手炒茶，客人来了请喝一杯自制的茶，让人闻着茶香匆匆而来，然后带着清香安心坦荡地走。但是这里太令我失望了，这里太华丽隆重，与我想象中的清雅天渊之别。后来一个人走下停车处，在走出门口时看到一对男女跟一只不知品种的棕色大狼狗一齐照相，真是狗男女。也有藏民穿着民族服装招呼游人合照，10元/每次。我头痛，在佛家净地，以这样的名义赚钱，是幸还是不幸。
（7）香格里拉的悬崖底，星光下的温泉
香格里格相对于丽江来说，人少清静。各种酒巴客栈，人也不多，独有一份宁静。家家门前也养狗，但不知为什么，偏深颜色毛发的多，而且都体积很大。像千年神物一样。
晚上在离市区10公里左右的地方泡温泉。到达温泉的山路弯转崎岖，坐在车上，像坐云宵飞车。吓得我们都大呼小叫。温泉的地方非常简陋，但温泉确实好，水是流动的，自然更换。温泉在一悬崖底下，伏在水里，抬头可见一峭壁伸出来，遮住了半边天空。剩下的半边天空布满了星星。高原上的星星，这种感觉真好，像在梦里。高原上的星星真特别耀眼，高原的天空真清澈。我伏在救生圈上，身子泡在温泉里，热气薰上脸孔，液化成水从脸峡流下。是梦的话不要醒来，多么美丽的梦。
香格里拉的夜很冷，酒店的床铺一股霉味，睡得不太好。香格里格的晚上，我特别想念大雄，想念他温暖的怀抱。
（8）梅里在望，严重高反
终于我们踏上第二天的行程，心情非常紧张，因为今天的目的地是梅里雪山。也就是说，今晚我们就会到达梅里。而其间我们必须穿越白马雪山。
路上的颠簸使我筋疲力尽。我是一个体弱的人，极惧冷，也嗜睡。一天到晚感觉困。七岁那年，我睡得比同龄人都要多，父母带我去检查。医生说我血液里缺乏一种蛋白，以至于供氧不足，所以会显得特别困。那么会影响生命的质量吗？会嗜睡，脸色苍白，体质偏弱。就这样，七岁的我已经知道自己跟一般的小孩不一样。我体内缺乏一种蛋白质，但又弄不懂是什么概念。父母一直为我的身体操心，中学开始周末回家里几乎是为了看病。但是我的脑细胞供氧却像是非常充足，因为考试年年考第一，很棒吧。
我很怕冷，2006年的夏天，由于工作太忙，一次感冒拖了好久，，就形成了过敏性鼻炎。每每早晨与晚上气温略低时发作，鼻水流不停，头痛欲裂。试过好多方法，无计可施。我不得不抱怨苍天。从2006年的春天起，鼻炎扼杀了我美丽的生活。甚至是美好的前程。2007年的春天，连续三四个月我浸泡在像感冒一样的症状当中。春天百花盛开，河里鱼儿肥美，我却啥也闻不到，鼻水像吸毒的人一样连绵不断，吃东西味如嚼腊，形象狼狈邋遢。
经过了一个春天，气温慢慢回暖，鼻子才算偶有发作。我终于决定远行。像我这样的人，远行要下好大的决心。走的时候，像把医院的药房都背着走。
在车上，我仍然昏昏欲睡，尽管里面的气氛非常活跃。
坐在我旁边的阿雪高原反应历害，不停地喝着葡萄糖水，这一整天几乎都没听见她的声音。我也有喘不过气来的感觉，照照镜子，脸色惨白，像个青狞鬼。我在担心我支持不下去，所以尽量蒙头大睡。
海拨越来越高，我睡醒了吃巧克立，吃完了又继续睡。错过了路上的无限风光与峡谷间迎风飘扬，貌似清高的山杜娟。路上偶而会遇到挖虫草归来的藏民。他们拿着小铁锄，皮肤晒得幽黑，可能运气好的时候可以挖到三、五对，运气不好的时候，一对都没有。我终于明白虫草为什么如此昂贵。
迷糊中我听到了欢呼声，车子停在路边，同伴们冲下车去，跑向前方的雪地。我也用力地摇晃了两下头，扯掉塞在耳朵上的MP3，四下观望。
IVY说,见到雪山要感动得流泪。我却没有。说来惭愧,从小到大,我没有见过飘着的雪。也许见到下雪时我会流泪，但是现在不会。只觉得壮观与安然。连绵不断的雪山，几千年就这么对望着，安静的积雪，融化、再积雪。现在这些远方的客人不辞辛苦而来，只为了亲眼目睹一下您的尊容。所以您应该像祖母一样，是仁慈的，是宽容的。我想起了“五一”期间，雨崩的惨剧，终于默然无语。
在雪地里追逐，打闹了一下，我终于受不住冷，回到了车内。阿雪摊倒在座位上，迷糊着说：从未离开过。
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