那他的后人是谁呀？？
归于自然
特意问了下老爸， 他说这个人的俗名叫：秀才容 ， 容大概是乳名。属四房人。 不仅是秀才， 同时也是当时的富人{地主} 。据说最少有2个老婆。有个细婆较多人认识。 因为1959年马嘶发大水，将大屋冲毁，就剩几个妇人屈居在上面那个屋那里。 而男主人早在大水前已经过世， 至于怎么死，就不得而知。 还有， 这个该死的大水还将很多有历史价值的东西摧毁， 包括牌匾，这个牌匾据说也是有关这个秀才的。 忘了是多少年前， 有专门收集文物的人员， 实在不知道怎么称呼他们， 毕竟时间长了。 这些人来马嘶找相关历史， 当时这个石碑还没找到， 不知道谁保管， 所以就无下文了。 { 其实这些都是听说的，可能会与实际情况有出入， 所以，大家都不要太相信。 }
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回复 16# CY
朱敬修（1916—1966），名琛，字仲仁，东莞石龙人，原籍博罗县上南村。广州中医学院教授、全国中医学院教材编委会委员。
朱出生于一个四代中医世家，父亲朱子明行医镇上，知名于时。敬修少年丧父，由母亲抚育成人。从小聪明颖悟，曾从宿儒钟叔敬学习诗词古文，后为继承父业，就读于广东中医专门学校。1937年，以优异成绩毕业。翌年，参加东莞县中医师会试取得第一名。其时日寇侵华。不久，广东沦陷，他避居香港。适东华医院招考中医，他应考被录取为该院中医师。朱敬修治学严谨，贯通古今，炉冶中西医学：上则内经、难经、伤寒、金匮，参以金、元四大家；下则吴、叶温病学说，旁及西文现代医学，无不精研。以理论指导临床，治愈不少危重患者。院方以其成绩卓著，曾为文予以褒扬。
朱敬修热爱祖国医学，坚信中医能在世界医学之林占一席之地，为中医事业的振兴而呼吁。曾有西医某君问难于敬修：“中医言病机，每多谓‘火’。但西医对人体之认识，体内并无可见之‘火’。然则‘火’究为何物？请释之。”敬修知其言下之意是指中医“火”之一说为虚妄之言，于是笑答道：“君以西医之‘炎症’一词。炎者，二火相合，倍甚于火也，必成燎原之势。然则君尝见体内有燎原之火乎？既无，则炎症之说亦为妄也。”说罢，释以中西医学之异同，示以不可牵强附会、按图索骥之理。该西医折服，诺诺连称：“是”。
1941年，日军占领香港后，敬修携眷回乡，在石排设馆行医。抗战胜利后，迁回石龙。他极重医德。病者求诊，不论贫富，一视同仁，遇贫困无资者，常赠医赠药。每临床治疗痼疾，必悉心诊视，务求起死回生，群众对其医术和医德极为赞许。石龙镇钟宜根（现任华南工学院教授）少时患大热症，病势危殆，家人已有不治之念。备棺置到观音堂。后来抱一线希望来请敬修诊治。敬修悉心调治，沉疴立愈。其家人感铭，赠匾誉为“再生之德”。香港杨氏香芬子宫病，腹部症结。西医诊为子宫瘤，数月未见好转。后延请敬修诊治，病结全消，排脓血而愈。杨氏感激莫名，赠镜屏颂曰“万家生佛”。
建国后，敬修医道愈精。1956年被聘为广州中医学院教授。曾有某外国一外交部长，哮喘多年不愈，足不出户仍苦喘不已，经西医多时治疗未效。来我国就医于敬修，诊为肾虚不纳，紫河车大造立意，汤丸并用。调理数月，喘症立平，且可登高游览。敬修的医术高明、临床经济，于此也可见一斑。
敬修生性恬澹，不慕荣利，笃于友谊，无疾言厉色，有儒者之风。医余之暇，以吟咏自娱，其诗清婉如其人；书法亦佳，清秀之气，扑人眉宇。建国前与钟藻彬、陈雪轩等组织“石龙凤群诗社”，雅集频频，作品良多，颇有声誉。敬修一生治学勤谨，锲而不舍，于医疗、教学之余，涉猎医林，手不释卷。遇精辟之言，即录而记之；见存疑之处，必究本穷源。领悟于字里行间，验证于治疗医疾。每有所得，则据以著文立说。为论寒冬酷暑，往往读书写作到深夜。著有《赞生堂存稿》若干卷及散见于国内各中医刊物之论文若干篇。其《药性括要》一书，尤深受中医学院学生和中医临床工作者的欢迎与推崇。该书共选最常用316种，以主要药效分成20类，每类提取运用性能要点，写成简明骈句，以便记诵。使学者先得其纲领旨趣，进而博览诸家本草，以明全体大用。
对敬修在中医事业的贡献，党和人民给予充分信任、高度评价和应有荣誉。他在石龙行医期间，曾任石龙镇中医工会主席，三次选为石龙镇特邀人民代表。赴广州中医学院工作后，定为高级知识分子、广东省名中医，任副教务长兼药物教研组组长职，并任全国中医学院校学者学习毛著会议，突患心肌梗塞，抢救无效，不幸去世。省政府、省人大为其治丧，领导人陶铸等均致挽联，颇尽哀荣。
（摘自《石龙镇志》）
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